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限量出售殷海光全集 7 怎樣研究蘇俄部落客

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內容簡介: 蘇俄這個國家已然成為歷史名詞，「反共抗俄」的口號也早被遺忘，盡為雲煙。可是，在1950年代的時候，對熱愛自由的人如殷海光而言，蘇俄則被認為是「世界極權暴政底發動中心」。因此，本著「自由人要反極權暴政，必須瞭解蘇俄」的用心，殷海光選取John S. Reshetar, Jr.的Problems of Analyzing and Predicting Soviet Behavior（原書出版於1955年），定名為《怎樣研究蘇俄》，企可提供借鑒之助。

殷海光認為，原書作者將錯綜複雜的各種資料，採取「扼要、中肯和富於說明現象的意義」的手法，直探本源，展現深義。因此，對於研究「蘇俄問題」，本書具有「方法論的示範」之價值。

殷海光的譯文，嘗試「以自己底語言來表達原書底意義」，並就他的理解及聯想，「興到神來，就題抒發」，添加了許多「註解」，幾近全書篇幅之半，見解獨到，意趣無限。閱讀本書，不僅具有理解前行者如何進行「蘇俄問題」研究的價值，也是理解殷海光的思想世界的又一博客來書店扇窗口。

1919年12月5日－1969年9月16日

湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。

殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為'臺灣自由主義思想的領袖"，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。

時至今日，殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。博客來談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。

近二十年來，「殷海光研究」的豐富成果。涉足於該研究領域的學者，發掘了殷先生的大量佚文，其中絕大部分是他在中國大陸時期所寫的文字。這些文章，既有助於瞭解殷先生在來台前後思想轉變的軌跡，也是「殷海光研究」不可或缺的素材。二○○九年，時值殷先生逝世四十周年，重編《殷海光全集》，正是要把殷海光的著述，以更完整的面貌貢獻於世。

殷海光的專書仍印成博客來網路書局單行本。單篇文章以「政治與社會」、「學術與思想」、「書評與書序」及「雜憶與隨筆」四大分類，集結成冊。

原先缺漏的文章，依其類別及寫作時間，編入原先的架構之內。增補的文章，以政論文字居多，因而「政治與社會」一類的篇幅增加最多，冊數也隨之增多。

如果用一句話來形容殷海光的精神，那應是：爭取自由民主，反抗管制政府。因而，封面設計上以這句話為主軸，用黑色做底色，並且若隱若現的壓住了殷先生手稿文字。殷先生本人，則被擠到角落，但仍手撐下額，沉思凝視。封面上「殷海光全集」的「殷海光」三個字，是從數組殷先生的簽名中挑選出來的，是那篇〈我被迫離開台灣大學的經過〉一文的署名。

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  作者： J. S. Reshetar    新功能介紹
• 譯者：殷海光
• 出版社：國立臺灣大學出版中心    新功能介紹
• 出版日期：2009/12/01
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

未受邀參加和談 敘庫德族領袖離日內瓦

（法新社日內瓦30日電） 消息人士今天說，敘利亞庫德族代表原希望參加脆弱的日內瓦和平談判，但一直沒有接獲邀請，現已離開日內瓦。這次和談是由聯合國斡旋。

勢力強大的敘利亞庫德民主聯盟黨（SyrianKurdish Democratic Union Party, PYD）領袖穆斯林（Saleh Muslim）上週前往日內瓦，希望他的黨能在和談中有一席之地。

但庫德民主聯盟黨代表團的1名團員在瑞士說，穆斯林和他的幕僚昨天晚間已離開日內瓦。

這名成員說：「是的，我們離開日內瓦，因為我們並未受到邀請。」這名成員不願具名，因為他並未獲得授權與新聞界談論此事。

他並說：「我們不會遵守日內瓦和談的任何決議，包括停火協議。」（譯者：中央社簡長盛）

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/未受邀參加和談-敘庫德族領袖離日內瓦-142005521.html

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